南北朝 （420年—589年） [1] 是 中國歷史 上的一段時期，由420年 劉宋 代 晉 起 [注 3] 至589年 隋滅陳 [注 4] 為止，上承 兩晉 、 五胡十六國 、下接隋朝。 因為南北长时间对立，所以稱 南北朝 。 南朝（420年—589年）包含 宋 、 齐 、 梁 、 陈 等四朝 [注 5] ； 北朝（439年 [注 3] —581年 [注 4] ）包含 北魏 、 东魏 、 西魏 、 北齐 和 北周 等五朝。 由于 军权 转移，南朝皇族主要出身于寒門或庶族 [2] 。 初期經濟逐渐恢复，但由於戰略錯誤與北朝军力強盛，使得疆界逐次南移。 皇帝與宗室為了皇位時常血腥鬥爭。
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所謂的玄空飛星，其實是一種以理氣為主的風水堪輿學說，這種風水學說講究的是風水隨著時間推移的變化，我們研究玄空風水，就是要根據這種變化去改造風水。 本教程就是在講這種變化。 首先，我們要了解的是，玄空風水中，變化的是九宮飛星的方位和吉兇，除了變化的還有不變的，不變的是固定的方位所代表的含義。 在玄空風水中，我們用九宮八卦來表示不同方位的含義，如下圖： 九宮八卦代表的器官部位，五行和家庭成員 （一） 東方是震卦，代表長子，五行屬木。 木掌管人的肝、膽和手腳。 （二） 東南方是巽（音迅）卦，代表長女，五行屬木。 木掌管人的肝、膽和手腳。 （三） 南方是離卦，代表中女，五行屬火。 火掌管人的頭、心臟和血液。 （四） 西南方是坤卦，代表母親，五行屬土。
庭院擺石頭有講究，應該這樣擺： 一、石頭應有一定的觀賞性 庭院擺石頭造景，并不是隨便什么石頭都可以擺，對石頭還是有一定的要求，需要石頭具備一定的觀賞性。 什么是觀賞性呢？ 很簡單，比如石頭表面天然的紋理很漂亮好看，那么它就具有一定的觀賞性。 比如石頭造型很有特點，像人，像峰巒，像鳥獸等，那么它就是具有一定的觀賞性。 二、石頭數量宜為奇數 庭院擺放的石頭多為散置。 散置講究"攢三聚五，散漫理之，有常理而無定式"的做法! 什么意思呢？ 就是說擺放石頭要三五成群，隨意自然，有一定的規律可循但沒有固定的模式。 所以，園林中石頭數量常采用奇數，三、五，七，九，十一，十三組成一組來擺放。 三、石頭數量宜少不宜多 庭院置石意在點綴，在精不在多。
生基位外型類似骨灰罈，不過罈子裡面不是放骨灰，而是放進活人的指甲、頭髮和八字等，生基位公司聲稱可以透過開運五寶、生基寶盒等，達到 ...
巳午未三合，寅午戌三会，天干见丙丁，则火透干而成化。 申酉戌三合，巳酉丑三会，天干见庚辛，则金透干而成化。 半合. 三合可以半合，但其中一支必须要子午卯酉四旺之一。 申子辰中，申子，子辰，可半合水。 亥卯未中，亥卯，卯未，可半合木。
唐代杨筠松所著《八宅明镜》开创了古代三大阳宅风水流派之一-八宅派的系统理论之先河。 此后，这一派系便以其权威性和具体性被奉为阳宅风水之正宗。 风水一事，很多人都认为重点在于阴宅祖坟,而实际上,阳宅才是人们决 定和行使大小事宜的主要场所。 只有人宅相扶，才能够顺应天时地气，令自己运势昌旺，达到小至身体健康，大至财禄亨通的目标，八宅派一直在阳宅相度中独占魁首，被海内外华人奉为风水正宗，而《八宅明镜》则是八宅派的精萃之作。 其最大的特点就是将人的年命、三元与八宅的阴阳属性相结合，推断出其对应的吉宅和门、床、灶、井等事物的吉方，令阳宅风水学说更为细致、准确对人们依自身命势布置吉宅具有更强的指导性，帮助人们轻松掌握布置住宅获得佳运的方法。 关于本书 中国古代风水流派众多，而八宅派一直独占魁首。
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準買家於入市前最好實地了解，以策萬全。. 選擇樓宇的座數同樣重要，如果一個大型 屋苑 有10座物業，一般不會選擇第一座或第十座，雖然這兩座物業有單邊開揚景，但同時亦是最「食風」的兩幢樓宇。. 再者第一座在數字的意義上屬第一，第十座則水尾，皆 ...
魏晉南北朝順序
